מאמרים
אומרים שהמנהג זכר לנס שנעשה לאבי המשפחה ואינם
ראיתי בספר נתיבות המערב (מנהגי מרוקו, עמוד קנ"א
בשער הכוונות מבואר שעיקר החתימה בליל הושענא רבא
אסור אפילו שינת עראי.
אפשר לכתוב "רבה" בארמית לזכר גם באל"ף וגם
לעניות דעתי אם ברור לו שיהיה מי שיעיר
שמים אותם מתחת למזרון (תחת מקום הכר)(וזה סגולה
אנו אומרים רק ק"ש בלבד. ויש אומרים כל
ראשית יש להתחזק ב"סור מרע", אינטרנט, גם הכי
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
המנהג הנ"ל בטעות יסודו (עיין בבן איש חי
המנהג לומר אחר תפלה שחרית מקורו מדברי מרן
אם יש לך ערבה (מהושענא רבה) לשים תחת
אם לא היה אפשר לעשות כן לפני כן,
1. עבור אלו הממהרים, אכן הדבר אינו רצוי,
אסור לאכול מהאתרוג שקיימנו בו מצוות ארבעת המינים
א) תמיד פונים משמאל לימין תפנה לימינך גם
בסליחות של תפלת נעילה ביום הכיפורים עונים "בדיל
עדיף לתת לאדם שנזקק ביום סוכות, או לכל
כלי נגישות